从圣经故事理解马太福音 5:17 的意义
圣经工程学术团队 – 2024年3月7日
你可能听过“耶稣来是为了成全律法”，但我告诉你，耶稣从未说过他仅仅是来成全律法的。在马太福音 5:17，耶稣说他来是“要成全律法和先知”。这个短语是犹太传统的说法，指的是整部希伯来圣经（即旧约）。耶稣所指的，不只是简单地遵守律法的613条诫命。对耶稣来说，遵守律法固然重要，但真正的“成全”（或“践行”律法的意义）远不止于此。
那么，耶稣在这里真正的意思是什么？“成全律法和先知”是什么意思？我们可以从两个方面来理解：
- 从圣经的大背景来看，耶稣成全律法，是在完成一个悠久的故事。律法和先知预言了一个时代，在那个时代，上帝将通过一个关键人物（以及一个群体）开始医治全人类和整个受造世界。而马太福音的观点是，耶稣就是那个关键人物，他正在践行律法和先知所指向的一切。
- 马太福音 5:17 出现在耶稣的登山宝训（马太福音 5-7 章）中，在这段讲道里，耶稣引用了大量的希伯来圣经。他在教导一种特定的义——一种关于人与上帝、人与人之间如何正确相处的方式，而这正是律法和先知所一直描述的。按照耶稣的方式生活，便是在“践行”整个圣经的意义。
耶稣确实遵守律法和先知，但他更深层的使命是成全它们。他和他的门徒以一种强有力的方式活出律法和先知的精髓，而这正是圣经自“起初”（创世记 1:1）以来一直在诉说的故事。
耶稣成全圣经的故事
在伊甸园，人类违背了上帝的第一条诫命（创世记 3章）。此后，摩西和以色列人等许多圣经人物都试图与上帝同行，但他们最终都失败了。耶稣却完成了这些人未能完成的使命，这也是“耶稣成全律法和先知”最重要的含义之一。过去的人只能部分成就的事，耶稣完全成就了。
试想，假如你是第一世纪的犹太人，正在聆听一位能言善辩的演说家讲述耶稣的故事。他从耶稣的出生开始，描述希律王因嫉妒和恐惧，下令屠杀伯利恒及周边地区所有的男婴（马太福音 2章）。你很快联想到埃及法老，他也曾因害怕以色列人壮大，命令杀死以色列所有的男婴（出埃及记 1章）。
你突然意识到，你民族最重要的救赎故事似乎正在以新的方式重演！
- 摩西为保命逃亡，后来回到埃及，带领以色列人脱离奴役、进入自由。
- 耶稣的家人也为了保命逃往埃及，之后回到以色列（马太福音 2章）。
- 摩西的归来标志着出埃及的开始——他带领以色列人穿过红海，进入上帝应许之地。
- 耶稣受洗时，他穿越约旦河的水，预示着他将带领所有人穿越罪恶的捆绑，进入更新的世界（马太福音 3章）。
当你听完整个故事，你会忍不住看到这些惊人的联系！
耶稣就像摩西，他正在带来一个“新出埃及”。他经历了摩西、以色列以及许多希伯来圣经中的关键人物所经历的考验，但他没有失败（马太福音 4章）。
然而，耶稣不仅仅是在自己成全律法，他还带领一群愿意跟随他的人，一起完成上帝的计划。
我们可以在登山宝训中找到更多的启示。
耶稣教导人如何成全律法和先知
马太福音 5-7 章记录了耶稣最重要的教导之一，即 登山宝训。他一开始就描绘了 天国子民的生命愿景（马太福音 5:1-12）。这个国度是一个 颠倒的国度：在这里，那些被羞辱和受苦的人将得到尊荣，再也不会被不公正地对待。这是一个 爱 胜过财富和权力的世界，是一个 上帝的道路与人类的道路合而为一 的国度。
耶稣说，在上帝的国度中，成全（或践行）律法和先知的关键，就是完全活出对他人的爱。当人们爱上帝、爱邻舍时，他们就与上帝同工，共同建立他的国度（例如：马太福音 22:37-40；约翰福音 13:34-35，17:20-22）。按照耶稣的方式生活的人，会用爱欢迎他人进入他的世界，让 天堂与地上的现实相遇（见 马太福音 5:14-16；参 以赛亚书 2章）。
律法的真正目标：不仅仅是“不要犯罪”，而是“学习爱”
比如，“不可杀人” 这条诫命表面上看似容易遵守——只要不杀人就行了。但耶稣指出，这并不是律法的最终目的。律法的核心不仅仅是阻止暴力，而是引导人们活在爱中，真正关心、善待他人。
避免杀人，只是部分履行了律法；当我们学会爱人，才真正践行律法的意义。
新约学者 R.T. France 说，耶稣的教导“不是仅仅避免做错事，而是更积极地发现并遵行上帝对他子民真正的旨意。” (《马太福音注释》，197页)
使徒保罗同样理解耶稣的教导。他写道：
“你们要谨慎，无论是谁都不可以恶报恶，
要追求良善，彼此相待，对众人也要这样。”（帖撒罗尼迦前书 5:15，和合本）
如果我们只孤立地解读圣经律法，而不看整本圣经的背景，那么律法就很容易被误解，使人落入形式主义的宗教行为，却仍然容许人心中存有憎恨和蔑视他人。但耶稣和使徒们指出，所有的诫命加上希伯来圣经的整体信息，都是在教导人如何恢复人与人之间的爱。（参 马太福音 5:17-19，7:12，22:37-40；加拉太书 5:14；罗马书 13:8-10；雅各书 2:8）
因此，爱才能真正践行律法和先知的意义。
最大的两条诫命：爱上帝，爱人如己
耶稣说：
“所以，无论何事，你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人，
因为这就是律法和先知的道理。”（马太福音 7:12，和合本）
在马太福音的最后，耶稣也说：
“你要尽心、尽性、尽意爱主—你的神。
这是诫命中的第一，且是最大的。
其次也相仿，就是要爱人如己。
这两条诫命是律法和先知一切道理的总纲。”（马太福音 22:37-40，和合本）
从伊甸园的第一天，到先知时代，再到耶稣的到来，上帝一直在塑造人类，使他们成为愿意像基督一样生活、像基督一样去爱的人。耶稣是 上帝应许的那一位，他带来了对全人类和整个受造界的医治（见 以赛亚书 50:4，54:13；耶利米书 31:33-34；以西结书 36:26-28；约翰福音 12:32；哥林多后书 5:19）。
学习和实践耶稣的爱，就是相信上帝正在实现他长久以来的应许，使天堂与地上合一。
这种生命方式，真正践行了律法和先知的意义。