一个新世界开始了
作者：BibleProject 本·特廷（Ben Tertin）及团队 – 2023年5月1日
五旬节是一个历史悠久的犹太丰收节日，一个与耶稣的教会同样古老的基督教庆典，同时也是一个希腊词，意思是“第五十”。而新约中描述的五旬节事件则发生在公元一世纪的耶路撒冷，那时人们的头似乎着火了（某种程度上来说）。在那个事件中，一场猛烈的室内风暴席卷了一间挤满人的房子，所有人都感到困惑——有些人甚至惊慌失措。随后，那些头上仿佛燃烧着火焰的人突然能说多种语言。
如果单独来看 使徒行传 2 章 的五旬节故事，它确实显得有些奇异。但如果我们将五旬节这一天所发生的事置于圣经更广阔的叙事背景中，故事就变得清晰了。路加，《使徒行传》的作者，是一位历史学家，而不是新闻记者。他通过编写故事来告诉我们发生了什么，并且他的写作刻意映射了旧约中重复出现的模式和主题。而这也不是第一次，有神圣的光辉烈火从天而降，却没有烧毁任何东西。
当我们在上下文中理解 五旬节（使徒行传 2 章）时，我们会发现它不仅仅关乎上帝赋予人们即时的多语言能力，或者圣灵同在的火焰标记。这个故事也标志着一个新世界的开始。
五旬节点燃的古老而崭新的烈火
在希伯来圣经中，神秘的风暴和火焰或闪电通常与两件事相关联：上帝的同在和圣殿的建立。
耶和华 在火焰中向 摩西 显现，那火焰燃烧在一棵荆棘树上（出埃及记 3 章），而这棵树的希伯来文名称 seneh 听起来很像“西奈”（Sinai），这预示着后来在西奈山 发生的事件。在那个著名的场景中，上帝用摩西自己的语言对他说话，并告诉他他正站在“圣地”上，这暗示着这个地方像是一座圣殿。随后，上帝应许赋予摩西能力，使他可以帮助以色列人脱离压迫（出埃及记 3 章）。
摩西带领以色列人脱离奴役，他们来到 西奈山，在那里，一场更大的烈火在山上燃烧，同时伴随着狂风和火焰（闪电）风暴（出埃及记 19:18-20）。和之前一样，这场烈火象征着上帝的同在，标记着这座山是上帝的居所，也象征着一座圣殿。人们感到困惑、惊讶，甚至惊恐万分（出埃及记 20:18）。但上帝向他们保证，他与他们同在是为了他们的益处，而不是为了伤害他们。他赐给他们十诫，作为生命的指引，而众人也都同意遵守这些诫命。
之后，当以色列人在同一座山上建造会幕时，上帝再次以一根巨大的火柱显现，悬停在会幕之上。这火焰象征着上帝的同在，标记着这个地方是他的居所。当以色列人建造圣殿时，同样的火焰出现了，作为上帝“居所荣耀”的象征。这是一个明显的标志，表明上帝的同在已经安息在他的圣殿之中，住在他的子民之中。
摩西与燃烧的荆棘、西奈山、会幕 和 圣殿 这些故事都有一个共同点：当上帝的同在降临时，就会有火焰标记出他的圣殿。现在在 使徒行传 2 章 中，路加 让我们回想这些神圣烈火的故事，并为五旬节提供了背景。那么，在这个场景中，神圣的火焰停在哪里呢？
“五旬节到了，门徒都聚集在一处。忽然，从天上有响声下来，好像一阵大风吹过，充满了他们所坐的屋子。又有舌头如火焰显现出来，分开落在他们各人头上。”（使徒行传 2:1-3，和合本）
这是一座由“他们各人”组成的圣殿。这座圣殿是由人组成的。人们将不再需要在一个地理上的地点或建造的空间中与上帝相遇，而是在那些选择信靠并跟随耶稣的人之间相遇。上帝的火焰以大能显现，却不伤害任何人，并点燃了一场宇宙革命——教会。这个故事告诉我们，上帝现在居住在耶稣的跟随者组成的群体之中。这个活的圣殿由愿意像耶稣那样生活的人组成，他们用爱 而非恐惧 来终结压迫，并以和平 教导人类如何彼此相爱和祝福。因此，五旬节标志着一个新世界的开始。
五旬节是什么时候？它与上帝的国度有何关系？
对于许多礼仪性教会和其他教会传统来说，五旬节主日 发生在复活节后第50天，并庆祝教会的诞生。在此之前的故事中，耶稣已经在被残酷钉十字架后复活，并重新与他的使者（使徒们）会面，为他们即将执行的使命提供指引。
路加 记载说，在耶稣复活后，他曾多次向使徒显现，并**“对他们讲说神国的事”（使徒行传 1:3，和合本）。这肯定让他们充满希望和激动。因为几个世纪以来，上帝一直应许要终结败坏的人类帝国，建立他自己的国度——将天堂的生活方式完全融入地上的生活方式**。
当天堂与地上的生活完全合一，邪恶将无处藏身。上帝的国度的建立意味着邪恶的终结，而这种终结不是通过暴力或强制，而是通过仁爱和耐心的宽恕实现的。这是一个由爱 而非恐惧 所驱动的世界。
听到这个好消息，使徒们兴奋不已，准备行动！然而，耶稣回应他们的兴奋时，却引用了先知以赛亚的话，告诉他们要留在耶路撒冷。他希望他们等待**“圣灵的洗”，这呼应了以赛亚书 32:15**，并补充说这很快就会发生（使徒行传 1:4-6）。但使徒们还有疑问。
他们问耶稣：“主啊，你复兴以色列国就在这时候吗？” 耶稣回答：“父凭着自己的权柄所定的时候、日期，不是你们可以知道的。”（使徒行传 1:6-7，和合本）他们感到失望和困惑，但耶稣向他们保证，这圣灵的洗 将赋予他们能力，使他们能成为他的见证人，直到地极（使徒行传 1:8）。
这是一个新世界的开始。 旧世界制造敌对、分裂人群，错误地宣称有些人值得被爱，而另一些人则被弃绝。但在上帝的国度里，情况完全不同！在上帝的国度里，所有人彼此相爱，没有偏袒（参见 使徒行传 10:34-43；罗马书 2:11）。
五旬节的重要性
五旬节标志着一场全球性的努力，旨在将所有人——无论是犹太人还是外邦人——都纳入上帝的家。因此，我们在五旬节事件中看到“说方言”的神迹。在希腊语中，“方言”（tongues）可以指真实的人类语言，而路加 在 使徒行传 2:8 中的记载表明，他的意思正是如此。他记录了当时众人惊讶地问道：
“我们各人怎么听见他们说我们生来所用的乡谈呢？”（使徒行传 2:8，和合本）
耶稣的使徒们都是犹太人，来自以色列北部加利利地区（使徒行传 2:7）。他们说同一种语言。因此，若仅靠他们自己，要将耶稣的好消息传遍世界，将会十分困难。除非——如果整个世界来到他们面前，并且他们突然变得能够说多种语言呢？
在 使徒行传 2:5，路加 记载，当时正值五旬节盛宴，来自 “天下各国的虔诚的犹太人” 齐聚耶路撒冷。那么，五旬节是什么节日？ 这是一个重大的犹太丰收节——也被称为 七七节（Shavu’ot） 或 七周节（Feast of Weeks），发生在逾越节后的第 50 天。这是犹太人一年三大节期之一，吸引了数十万朝圣者来到耶路撒冷，进行盛大的庆祝。
整个世界都来到了他们面前。而当风和火 出现时，众人都 “纳闷，因为各人听见门徒用众人的乡谈讲论”（使徒行传 2:6，和合本）。
这就像是 以赛亚 在旧约中早已预示了 使徒行传 2 章 发生的五旬节事件。当 以赛亚 预言以色列的最终复兴时，他代替 耶和华 说：“耶和华说：‘你们是我的见证……我也是上帝，自从有日子以来，我是神。’”（以赛亚书 43:12-13，和合本）。而现在，人们听到耶稣说：
“但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力，并要在耶路撒冷、犹太全地和撒玛利亚，直到地极，作我的见证。”（使徒行传 1:8，和合本）
这是一个全世界性的宣告——没有人会被落下。
使徒们成为耶稣复活的见证人，见证上帝对所有人 深厚且不可破坏的爱。为了让他们能向来自世界各地的每一个人传讲这个好消息，上帝在那个时刻赋予他们多语言能力，使他们能够在这个国际旅人汇聚的巨大人群中传讲耶稣的福音。再一次，以赛亚 早已为这种使命预言过，他代替 耶和华 说：
“你作我的仆人，使雅各众支派复兴，使以色列中得保全的归回，尚为小事，我还要使你作外邦人的光，叫你施行我的救恩，直到地极。”（以赛亚书 49:6，和合本）
在这一刻，上帝的神圣火焰 指明了新的圣殿——新的天地交汇之处，即由耶稣的跟随者 所组成的教会。不是一座山，不是一座美丽的建筑，不是一个圣地，而是由意想不到的男人和女人 组成的上帝的圣殿。上帝的居所 如今在于那些见证复活的耶稣，并选择按照他的爱之方式生活的人。最终，整个世界都将通过这群以耶稣的方式爱上帝和爱人的人 来认识上帝。
结论
那么，五旬节主日 到底意味着什么？
它关乎一个意料之外（却又早已预言）的时刻，发生在公元一世纪的耶路撒冷：
- 门徒的头顶仿佛燃烧着火焰。
- 一场奇异的室内风暴席卷了一个挤满国际旅客的聚会场所。
- 这是旧约中所有风与火 事件的应验，也是耶稣所应许的事情的实现——他曾引用以赛亚 预言过这一刻。
这是他的爱之教会的诞生，也是一个和平新世界的开始。
祝你五旬节快乐！