探索耶稣关于财富关系的比喻
单独来看，耶稣关于“眼睛是身上的灯”的比喻似乎难以理解。然而，当我们结合上下文来解读时，这一模糊的表达就变得清晰了。耶稣使用的是希伯来圣经中的意象，表明一个人的属灵健康可以通过他如何使用物质财富来衡量。
首先，这句话属于《马太福音》第 5-7 章中广为人知的“登山宝训”。耶稣在讲论眼睛如同身上灯的这段话时，正在讲述财富所带来的危险。这一背景帮助我们理解，耶稣的比喻特别针对人与金钱和财物的关系。
其次，作为一位犹太教师，耶稣引用了希伯来圣经中的常见习语。从圣经作者使用“明亮”与“昏暗”的眼睛，或“好”与“坏”的眼睛这类比喻性的语言，我们可以更深入地理解耶稣的本意。对耶稣来说，眼睛象征着慷慨或吝啬。诚实的、善良的眼睛代表一个慷慨的人，他效法神的慷慨，将恩典施予他人；而“坏的眼睛”象征着自私自利的人，这样的人只索取而不施予，忽视他人的需要。
让我们深入探讨“登山宝训”的背景，以及希伯来圣经中的相关经文，以更清楚地理解耶稣这句著名（但令人困惑）的话语：
“人的眼睛就是身上的灯；所以你的眼睛若了亮，全身就光明。你的眼睛若昏花，全身就黑暗。你里头的光若黑暗了，那黑暗是何等大呢！”（马太福音 6:22-23，和合本）
圣经对眼睛及其品质的解读
“好眼力！”当你找到丢失的拼图块时，朋友这样称赞你。“眼睛很好！”当验光师发现你视力 20/20 时，他这样告诉你。拥有“好眼睛”可能意味着许多事情，但耶稣对这个概念有更具体的用法。
耶稣所提到的“好眼睛”根源于希伯来圣经，圣经作者常用这个词组来比喻慷慨。希伯来语 tov ‘ayin（טוֹב עַיִן） 字面意思是“好眼睛”，但在英语翻译中，通常会用“慷慨”来传达其深层含义。例如，《箴言》22:9 说：
“眼目慈善的（tov ‘ayin），就必蒙福，因他将食物分给贫穷人。”（和合本）
“好眼睛”（tov ‘ayin）的反义词是“坏眼睛”（ra’ ayin, רַע עַיִן）。《箴言》23:6-7 提到了这一概念，展现了“坏眼睛”带来的欺骗和自私：
“不要吃恶眼（ra’ ayin）人的饭，也不要贪他的美味；因为他心怎样思量，他为人就是怎样。他对你说：‘请吃，请喝！’他心却与你相背。”（和合本）
请注意，这句箴言警告我们不要贪恋这种双面人的食物。即便他给予的东西有物质价值，但其中隐藏着腐败，因此最好彻底远离。“坏眼睛”代表一种假装关心他人、实则自私自利的方式——表面上摆出慷慨的姿态，实际上内心完全以自我为中心，所做的一切都出于个人利益。
在《马太福音》6:23，耶稣借用了这一“坏眼睛”的习语：
“你的眼睛若昏花，全身就黑暗。你里头的光若黑暗了，那黑暗是何等大呢！”（和合本）
这里，马太使用了希腊语 poneros（πονηρός） 来形容“坏的”眼睛。但有趣的是，马太没有在 6:22-23 里用希腊语中的“好”（agathos）来对比“坏眼睛”，而是使用了 haplous（ἁπλοῦς），这个词可以表达“健康的”、“单纯的”、“真诚的”或“清澈的”含义。
“你的眼睛若单纯（haplous），全身就光明。”（《马太福音》6:22，和合本）
这一不同寻常的词汇选择暗示着，耶稣所说的“好眼睛”不仅仅是“好”或“慷慨”，更涉及到一个人内在的专一、真诚和清澈的状态。这种单一的眼光意味着对财富的正确态度——不被贪婪、私欲或双重心态所蒙蔽，而是完全致力于光明和神的旨意。
Haplous 经常用来描述一个人的动机，表达出“单纯”或“真诚”的意思。拥有单纯或真诚动机的人，他们的行为是坦率的，他们就拥有“好眼睛”。而 haplous 的反义词是 diplous，意为“双重的”或“有双重动机的”。那些带着双重动机的人，言行表面上一致，实则隐藏真实意图，他们就拥有“坏眼睛”。因此，耶稣并未简单地使用“好”与“坏”来对比，而是用“单纯或真诚”对比“坏”。
另一个有助于理解的关键是，与 haplous 相关的名词 haplotes 在新约中经常出现，表达“单纯”、“真诚”和“慷慨”等概念，例如：
“施舍的，就当诚实（haplotes）施舍。”（罗马书 12:8，和合本）
“他们在患难中受大试炼的时候，仍有满足的快乐；在极穷之间，仍格外显出他们乐捐（haplotes）的厚恩。”（哥林多后书 8:2，和合本）
“你们凡事富足，可以多多施舍（haplotes），就借着我们使感谢归于神。”（哥林多后书 9:11，和合本）
通过这些词汇的运用和比喻，我们可以看到，耶稣使用眼睛与灯的比喻，是在说明人的属灵健康可以从他如何使用物质财富来衡量。正如新约学者 R.T. France 所说：“这句看似晦涩的短语实际上利用了文字游戏……以此强调单一专注（即追求天国的价值）和慷慨……这是门徒有效生活的关键。”
圣经中眼睛与光明、黑暗的关系
耶稣的“眼睛如同灯”这一比喻，似乎是借鉴了希伯来圣经中的概念。旧约的作者经常用“眼睛”来象征光的源头，或者光所居住的地方。拥有“满有光明”的眼睛可以表示一个人的生机与活力。例如，大卫在哀歌中向神呼求帮助时，表达了这个概念（诗篇 13:3）：
“耶和华我的神啊，求你看顾我，应允我，使我眼目光明（ha’irah einai），免得我沉睡至死。”（和合本）
《箴言》15:30 也提供了一个关于“光明的眼睛”象征喜乐的例子：
“眼有光（me’or einayim），使心喜乐；好信息使骨滋润。”（和合本）
此外，圣经有时也用眼睛和灯的比喻来描述属灵的存在。在《撒迦利亚书》4:10 中，天使告诉撒迦利亚，灯台上的七盏金灯象征着神的眼目：
“这七眼乃是耶和华的眼（einei），遍察全地。”（和合本）
相反，旧约中也描述了“昏暗的眼睛”，通常用来表示因年老或病痛而导致的健康衰退。例如：
“以撒年老，眼睛昏花（einav），不能看见……”（创世记 27:1，和合本）
“以色列年纪老迈，眼睛昏花（ve’einei），不能看见……”（创世记 48:10，和合本）
眼睛昏暗甚至可以象征一个人极度的痛苦，例如大卫在诗篇 38:10 中的经历：
“我的心跳动，我的力量衰微，连我眼中的光（ve’or-einai）也离开我。”（和合本）
这些旧约背景为耶稣的“眼睛如灯”比喻提供了重要的文化和神学意义。眼睛不仅是观察世界的器官，更象征着一个人的灵性、内在状态和对财富的态度。如果眼睛清澈、单一、真诚（haplous），那么整个人的生命都会充满光明；但如果眼睛昏暗、贪婪、自私（poneros），那整个人就陷入黑暗之中。
耶稣借用了这些关于光明与黑暗眼睛的描绘，在他的教导中至少传达了两个主要观点。首先，他指出，慷慨的人如同灯光明亮，充满活力，甚至因对邻舍的爱而喜乐。其次，他将缺乏爱的吝啬与昏暗的眼睛联系在一起，暗示吝啬的人会经历持续的衰落，最终陷入孤独与痛苦的黑暗之中。
财富不是神的恩赐吗？
耶稣说，“坏眼睛” 的吝啬生活充满黑暗，他用《路加福音》16:19-31 中的财主与拉撒路的比喻作为例证。这位财主拥有“坏眼睛”，因为他只为自己和财富的舒适而活，却忽视了拉撒路的需要。
但是，财富不正是神的赐福吗？
听耶稣讲这个比喻的人中，或许有人认为财主的奢华生活正是神赐福的明证。然而，在圣经的叙事中，繁荣与财富往往意味着对弱势群体的残酷不公。
早在亚述掳掠以色列之前，先知阿摩司便严厉责备那些以财富为神祝福凭据的以色列富人。他指出，他们的财富并非神的恩典，而是他们的贪婪、吝啬，以及对穷人的剥削所导致的（参见《阿摩司书》4:1-2，6:4-7）。他们的行为在社会上或许被接受，但在神的眼中，却与祂的心意背道而驰。
几百年后，在巴比伦掳掠耶路撒冷前夕，先知以西结揭露了以色列隐藏在财富和权力背后的极端脆弱。他宣告，以色列的财富和权力不再代表神的祝福，更糟糕的是，神的同在早已离开圣殿和祂的子民（参见《以西结书》10:18-19）。由于他们已经将压迫合理化，他们的财富其实是“沾满血的金钱”，而非神恩典的象征（参见《以西结书》22:12-13）。
在耶稣的财主与拉撒路的比喻中，他并未明确说明财主是否通过不义手段获取财富，但他的故事与这些先知的主题一致——邀请我们反思自己与财富的关系，以及我们为何如此紧抓财富不放。最终，财主的结局并不好，因为他的自私将他引向灭亡。
耶稣在他的教导中反复强调，真正美好的生命与财富无关。耶稣自己生活贫困，却活出了最丰富的人生，因为神所赐的美好生命，乃是建立在对邻舍的爱之上。
财富本身既非光明，也非黑暗，但爱财富却是黑暗。如果一个人爱财富胜过爱邻舍，那么他实际上已经熄灭了自己眼睛的灯光。透过这个比喻，我们可以更清楚地理解《马太福音》6:22-23 的含义。
那些专注于物质财富的人，或许以为自己正享受人生最美好的一切。但实际上，吝啬的生活熄灭了我们里面神形象的光。神创造人类是为了彼此相爱、和平共处，并且甘心乐意地彼此分享。
对待财富的两种方式
从整个圣经的背景来看，我们可以看到耶稣的比喻“眼睛是身上的灯”与希伯来圣经中的“好眼睛”与“坏眼睛”的习语相呼应。这个比喻的核心就是慷慨与吝啬。通过这个生动的形象，耶稣警告人们，即便一点点吝啬，也会败坏整颗心：
“你的眼睛若昏花，全身就黑暗。你里头的光若黑暗了，那黑暗是何等大呢！”（马太福音 6:23，和合本）
但令人欣慰的是，反之亦然：
“你的眼睛若了亮，全身就光明。”（马太福音 6:22，和合本）
为什么耶稣要用这么复杂且多层次的比喻？为何他不直接说：“不要吝啬，要慷慨”呢？
也许是因为比喻让人思考。它们能绕开我们的心理防御，促使我们深思。或许耶稣的意思是，他希望他的听众在长期的反思中，渐渐成为真正愿意顺服他教导的人，而不是仅仅被动地遵从命令。
当我们认真思考“眼睛是身上的灯”与自私或慷慨的关系时，我们无法不自问：
“我是利用他人来获取个人利益，还是以慷慨的心待人，真诚地关心他们的需要？”
自私的生活使人腐化，并最终陷入黑暗；但耶稣说，充满爱的生活能建立彼此，并带领我们进入一个健康、明亮、充满光明的生命。
这篇文章由 BibleProject 学术团队 共同撰写。副研究员 哈基姆·布拉德利（Hakeem Bradley） 负责初步研究和撰写，学者 本·特廷博士（Dr. Ben Tertin） 提供编辑支持。