引言
大约一百年前，W. O. E. Oesterley 在为 R. H. Charles 所译《以诺一书》所作的导言中以以下文字开篇：“……《以诺书》在某些方面是现存除正典圣经之外最重要的启示文学。”在此后的岁月里，学者们如今称为“第二圣殿研究”的领域发生了许多事情（涵盖从约公元前 535 年耶路撒冷第二圣殿开始建造，到公元 70 年第二圣殿被毁这段时期）。这一时期所写的所有犹太文本已经出现了研究的爆炸性增长，学术上取得了许多重要进展，并有了新的翻译。同时，也有令人兴奋的考古发现，最著名的是 20 世纪 40 年代和 50 年代发现的死海古卷。尽管如此，Oesterley 对《以诺一书》重要性的判断依然成立。自 1917 年这本《以诺一书》译本首次出版以来，学术界已经发生了许多变化；但就其对第二圣殿研究的重要性而言，以及它为新约圣经所提供的启示而言，《以诺一书》依然远超这一时期写成的绝大多数其他文本。
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