圣经工程|如何读经系列播客|第三集:圣经的故事是什么?

节目简介

圣经常常看起来像一本奇怪的古代书籍,许多人用它来说出各种不同的观点。有时候,这些观点甚至会导致用圣经去压迫或伤害他人,或破坏世界。更糟糕的是,读圣经本身也可能很枯燥、令人困惑,所以我们大多数人往往只读那些我们熟悉和理解的部分。

但是,圣经的故事到底是什么?那个宏大的“元故事”是什么?本期节目中的观点或许会让你感到意外。

在本期节目中,提姆和乔恩讨论了圣经的宏大叙事弧线。圣经真正讲的是什么?是罪?是拯救?是审判?

提姆和乔恩首先讨论了常常被忽视的旧约的重要性——这是理解圣经整体叙事不可或缺的部分。随后,他们谈到了圣经文本对于第二圣殿时期的犹太人、耶稣以及早期基督教会的中心地位,以及这些文本的独特之处。

圣经是非常庞大的,也确实可能让人困惑。提姆和乔恩概述了旧约的主要发展阶段,以及那宏观的主旨!耶稣所说的“神的国”到底是什么?这与人类所处的默认状态又形成了怎样的对比?

本期节目是为配合我们新的视频系列以及新视频《圣经的故事》而制作的。你可以在我们的 YouTube 频道上观看:https://www.youtube.com/watch?v=7_CGP-12AE0

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与完美陌生人同行一夜

第一章

你会以为与六年前的我一样,面对面见到耶稣会在基督徒生活中给你带来优势。

我至今仍不确定耶稣为什么选择在辛辛那提市的米兰餐厅与我共进晚餐。也许上帝知道我对他的抵触是表面上广阔,但实际很浅薄。那时我33岁,表面上很成功,有一个漂亮的妻子和一个两岁的女儿。然而在这光鲜亮丽的外表之下,我们的婚姻已经岌岌可危,我对自己作为父亲的能力产生怀疑,并且不知道世界上有谁能找到生命的秘密。

我收到了一份匿名邀请,要与耶稣共进晚餐。我想这肯定是同事们恶作剧。所以我决定来会会他们。我来到米兰餐厅,坐下享用这顿免费的晚餐——对面坐着一个声称是耶稣的人。奇怪的是,他确实是耶稣,耐心地回答我的问题,等待我放下执着的怀疑,向一个爱我并为拯救我而死而复活的上帝敞开心扉。

这次相遇改变了我的人生。在一个晚上,我跨越了从冷漠的不可知论到对上帝的信仰。三周后,我的妻子玛蒂在飞机上也经历了与耶稣相似的相遇。只是耶稣并没有向她表明自己的身份。他只是让她自己去领悟。

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提摩太凯勒证道集:羔羊-看见耶稣——2014年1月12日

约翰福音1:19-34

19  当时,犹太领袖从耶路撒冷派祭司和利未人来询问约翰是谁。20  他毫不隐瞒,坦率地承认:”我不是基督。”21  他们又问他:”那你是谁?是以利亚吗?”他说:”不是。””是那位先知吗?”他回答:”不是。”

22  最后他们说:”你到底是谁?给我们一个回复,好向派我们来的人交代。你对自己有什么说法?”23  约翰引用先知以赛亚的话回答:”我是在旷野呼喊的声音,’要为主预备道路。'”

24  那些被派来的法利赛人 25  问他:”既然你不是基督、不是以利亚、也不是那位先知,为什么还施洗呢?”26 “我是用水施洗,”约翰回答,”但有一位站在你们中间,是你们不认识的。27  他是在我之后来的,我连给他解鞋带也不配。”28  这一切都发生在约旦河东岸的伯大尼,约翰在那里施洗。

29  第二天,约翰看见耶稣向他走来,说:”看哪,神的羔羊,除去世人罪孽的!30  这就是我曾说的:’在我之后来的,反而成了在我前面的,因为他本来就在我之前。’31  我 originally 并不认识他,但我来用水施洗,为的是要使他在以色列人中显明。”

32  然后约翰作了这样的见证:”我看见圣灵仿佛鸽子从天降下,并停留在他身上。33  我 originally 不认识他,但那差遣我来用水施洗的,对我说:’你看见圣灵降下并停留在谁身上,谁就是用圣灵施洗的那一位。’34  我已经看见并且作见证,这是神的选民。”

这是主的话。

在圣诞节,教会纪念耶稣基督的诞生,并思考其意义。在四旬期、耶稣受难日和复活节,我们思考耶稣基督的死亡和复活及其意义。但在降临节和圣诞节之间,以及四旬期和复活节之间,还有一个已存在几个世纪的不太为人知的季节。这个在基督教会较少人知晓的季节被称为主显节 。

在主显节期间,教会习惯性地阅读关于耶稣生平的经文段落(顺便说一下,你们中的一些人可能能够推断出这是发生在耶稣的出生和死亡之间)。他说了什么,他说他是谁,他做了什么……在一月和二月,我们将查考约翰福音,了解约翰告诉我们耶稣是谁。

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圣经工程|如何读经系列播客|第二集:你的圣经里有什么?

节目笔记

在本集中,Tim 和 Jon 总览了整本圣经,重点讲解了希伯来圣经的结构。他们还深入探讨了这本书从头到尾的架构。圣经和其他书籍一样,经历了人类的编辑过程。他们讨论了圣经既是人类创作的文学杰作,又是上帝的神圣话语,这到底意味着什么。本集信息量很大——让我们一起深入探索。在节目的前半部分,两人讲述了旧约的结构。最早的希伯来圣经分为三大部分,称为“坦纳克”(Tanak)。这是耶稣所熟悉的结构,理解这一点有助于我们更好地诠释耶稣如何谈论并引用经文。在节目的后半部分,他们讨论了新约。新约的结构与旧约截然不同,其中一些书卷是为了在教会中讲授而写的,另一些则是针对特定群体的。他们会解释为什么理解新约的这种背景很重要。

提摩太凯勒:饶恕-为何饶恕,怎样饶恕

不饶恕的仆人的比喻

彼得走近耶稣,说:”主啊,我的弟兄得罪我,我当饶恕他几次呢?到七次吗?”耶稣说:”我告诉你,不是到七次,乃是到七十七次。”

“因此,天国好比一个王,他想与仆人结算账目。在开始结算时,有人带来一个欠他一万他连得的仆人。由于他无法偿还,他的主人命令将他和妻子、儿女,以及他所有的一切都卖掉,以偿还债务。这仆人就跪下,恳求他说:’请宽容我,我必还清所有的债。’出于怜悯,那仆人的主人就释放了他,并赦免了他的债。

“但是,当那仆人出去时,遇见了一个欠他一百银币的同伴,就抓住他,掐住他的脖子,说:’还你所欠的!’他的同伴就跪下恳求他:’请宽容我,我必还清。’但他不肯,反而去把他下在监里,直到还清债务。

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与完美陌生人共度一天

第一章

我从未想过 会成为那种会高兴离开家人的女人。并不是说我想抛弃他们,确切地说。我只是很高兴能离开几天。或者更久,针对其中的一个人。

也许我应该是在庆祝,而不是逃避。遇到大事件不就是应该这样吗?而我们确实有很多大事件。

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贝克插图圣经背景注释(旧约导论结束)

简介

J. SCOTT DUVALL 和 J. DANIEL HAYS

欢迎来到《贝克插图圣经背景注释》和圣经背景的世界!我们祈祷这本书能帮助您在圣经学习中,并丰富您的理解。这是一本非常不同的注释书。通常,圣经注释旨在解释文本的神学意义以及它如何应用于您。这是一个非常重要的任务,我们鼓励您继续使用常规的注释书,并结合您对神话语的个人学习。但由于时间和文化的差距,我们常常对这些文化和历史背景缺乏深入的了解,从而限制了我们的理解。本书的使命是提供有关圣经文本的文化和历史背景信息,帮助您更好地欣赏和理解圣经。

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提摩太凯勒证道集:在起初,看见耶稣——2014年1月5日

约翰福音 1:1–14

1 太初有道,道与神同在,道就是神。
2 这道太初与神同在。
3 万物是借着他造的;凡被造的,没有一样不是借着他造的。
4 生命在他里头,这生命就是人的光。
5 光照在黑暗里,黑暗却不接受光。

6 有一个人,是从神那里差来的,名叫约翰。
7 这人来,是为作见证,就是为光作见证,叫众人因他可以信。
8 他不是那光,乃是要为光作见证。
9 那光是真光,照亮一切生在世上的人。
10 他在世界,世界也是借着他造的,世界却不认识他。
11 他到自己的地方来,自己的人倒不接待他。
12 凡接待他的,就是信他名的人,他就赐他们权柄,作神的儿女。
13 这等人不是从血气生的,不是从情欲生的,也不是从人意生的,乃是从神生的。
14 道成了肉身,住在我们中间,充充满满地有恩典有真理。我们也见过他的荣光,正是父独生子的荣光。

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C.S Lewis 荣耀之重

C.S. Lewis 著

最初于1942年6月8日,在牛津圣玛丽圣母教堂以讲道形式宣讲,发表于1941年11月《神学》期刊,并由S.P.C.K出版社于1942年出版。

如果你今天问二十个好人,他们认为最高的美德是什么,十九个会回答:“无私。”但如果你去问古代几乎任何一位伟大的基督徒,他会回答:“爱。”你看出了发生了什么变化吗?一个否定性的词汇取代了一个肯定性的词汇,这不仅仅是语言学上的小事。无私这一负面理想带来的暗示,主要并不是为了让别人获得美好的事物,而是让我们自己放弃这些事物,仿佛重要的不是别人的幸福,而是我们自己的放弃。我不认为这就是基督教所说的爱。新约圣经确实有很多关于自我否定的教导,但并不是将自我否定作为最终目的。我们被告知要舍己、背起自己的十字架,是为了能够跟随基督;而且几乎每一次描述我们若如此行将最终得到的东西时,都会呼吁我们的渴望。如果在现代大多数人的心中潜藏着这样的观念——认为渴望自己的益处并真心希望享受它是一件坏事——那么我认为,这种观念是从康德和斯多葛派那里潜入的,而并非基督教信仰的一部分。事实上,如果我们认真思考福音书中那些坦率许诺奖赏、以及所许诺的奖赏那种令人震惊的性质,我们会发现,主认为我们的欲望并不是太强烈,而是太薄弱了。我们是些心不在焉的生灵,在饮酒、情欲和野心中打发时间,而无限的喜乐正向我们敞开;就像一个无知的孩子,宁愿在贫民窟里玩泥巴,也无法想象大海边假日的提议意味着什么。我们实在太容易满足了。

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