“属灵语言”里的神的旨意
如果上帝为我的生命有一个美好的计划，正如传福音的小册子告诉我们的那样，那他为什么不告诉我那是什么呢？
毕竟，我们在这里的生活是一团混乱，有时进展顺利，有时遇到死胡同，有时门敞开，有时充满可能性和相互竞争的理想。要做的决定太多了，却没有一个答案是清晰的。我这个夏天应该做什么？我的专业应该是什么？我想要什么样的职业？我想要职业吗？我应该结婚吗？我应该嫁给谁？我想要孩子吗？要几个孩子？我应该参加体育运动还是唱诗班？我应该去哪所大学？我甚至应该上大学吗？我应该读研究生吗？我应该接受什么工作？我应该留在现在的工作岗位吗？我应该成为传教士吗？我应该成为牧师吗？我应该在这里或那里做志愿者吗？我应该离开家去别处试试水吗？现在是买房的时机吗？
对一些人来说，有严重的金钱、关系，甚至退休问题。我应该如何花钱？我应该把钱捐给哪里？我应该去哪里教会？我应该如何服侍教会？我余生应该做什么，在哪里，和谁一起做？我应该什么时候退休？退休后我应该做什么？
面对未来几年——有时甚至是接下来几周——这么多问题，难怪我们中有这么多人渴望知道神对我们生命的旨意。这让我回到本章开头提出的问题的另一种表述：如果神对我的生命有一个美好的计划，我如何才能发现它是什么？
有很多书试图回答这个基本问题，而我的答案可能不是你从一本关于神旨意的书中所期待的。我的答案并非原创，但它非常简单，我希望也非常符合圣经。我想让我们考虑，也许我们难以发现神对我们生命的美好计划，是因为说实话，祂其实并不打算告诉我们那是什么。也许我们期待祂告诉我们是错误的。
你还困惑吗？
“神的旨意”是基督教词汇中最令人困惑的短语之一。有时我们说万事都按神的旨意发生。另一些时候我们谈论顺服并行神的旨意。还有时候我们谈论寻找神的旨意。困惑的原因在于我们至少用三种不同的方式使用“神的旨意”这个短语，前面三句话就是这三种用法的典型代表。其中两种方式在圣经中有明确的展示；第三种则稍微复杂一些。所以我们先从前两种开始讲起。
上帝总是如愿以偿
如果我们仔细研究圣经，会发现神的旨意有两个方面。第一方面是神的定命的旨意。 这指的是神所预定的事情。凡发生的事都是按照神主权的定命。祂所定的事最终都会成就。神的定命旨意不可阻挡。它是不可改变且固定的。神掌管万有——自然和列国，动物和天使，灵体和撒旦，善良的人和恶人，甚至疾病和死亡。借用奥古斯丁的一句话，“神的旨意是万物的必然性。”换句话说，神所愿的必定发生，发生的事都是按照神的旨意。这就是我所说的神的定命旨意。
神的定命旨意在圣经的许多经文中都有教导：
以弗所书 1:11：“我们在他里面也得了基业，这原是那位随己意行作万事之计划者所预定的。”
神按照他美好而主权的旨意安排一切——无论是宏观的蓝图，还是微小的细节，乃至介于两者之间的一切。
马太福音 10:29–30：“两只麻雀不是卖一分银子吗？若是你们的父不许，一只也不能掉在地上。就是你们的头发也都被数过了。”
神细致入微地掌管我们的生命。他不仅仅安排几个重要的大事。感谢主，他认识最小的麻雀和最灰白的头发。除非我们天父愿意，它们都不会掉落。
使徒行传 4:27–28：“因为在这城里，的确聚集了反对你所膏的圣仆耶稣的，既有希律和本丢·彼拉多，又有外邦人和以色列民，要照你手和你所预定的旨意，作成一切。”
每个人的哀叹和苦难都必须仰望十字架。因为在那里，我们看到邪恶的问题得到了“回应”——不是在某种理论意义上——而是指向一位全能的神，他使万事互相效力，成就美好。虽然听起来令人震惊，但有史以来地上最可憎的邪恶和不公行为——神之子的被杀——是按照神恩典且预定的旨意发生的。
诗篇 139:16： “你的眼睛看见了我未成形的身体；在你的书上都被写下了我的日子，这些日子尚未形成。”
我们的生命按照神的预定安排展开、开启与结束。正如十六世纪海德堡要理问答的编纂者如此优美地表达：“预定是神全能且无时无刻不在的能力，他用手托住天地和万物，并如此掌管它们，以致叶子和草叶、雨水和干旱、丰年和歉年、食物和饮料、健康和疾病、繁荣和贫穷——事实上，万事都不是偶然发生的，而是出于他父亲般的手。”1
以赛亚书 46:9–10：“我是神，别无他神；我是神，除了我以外没有能比我的。我从起初指明末后的事，从古时指示未成的事，说：‘我的筹算必立定，我必成就我的旨意。’”
神知道万事，并且主权掌管万事。神的旨意是绝对的，是从创世以前就存在的。它是对万事的最终决定，无法被推翻。
上帝指明道路
硬币的另一面是上帝的愿望旨意。 这指的是上帝所命令的——祂对祂的受造物所期望的。如果定命旨意是事情的实际状态，那么愿望旨意就是事情应有的状态。我意识到我并没有处理上帝如何既能定命万事，又能让我们对自己的行为负责的重大问题。这是古老的神圣主权与人类责任问题。圣经明确肯定了两者。例如，上帝差巴比伦惩罚犹大，但上帝也惩罚了巴比伦，因为他们对上帝的子民行恶（耶利米书 25 章）。同样，上帝预定了祂儿子的死，但那些杀害基督的人被称为无律法的人（使徒行传 2:23）。我相信有神学范畴可以帮助我们调和神圣主权与人类责任，但深入探讨这些观点将远远超出这本短书的范围。我只是指出，上帝是主权者，但祂不是罪恶的作者。我们处在祂的主权之下，但我们对自己的行为负有责任。
神旨意的两个方面都记载在圣经中。神的定旨旨意——祂从永恒过去就已预定的事——是无法被阻挠的。神的愿望旨意——祂希望我们如何生活的方式——则可以被忽视。
让我强调几段讲述神旨意作为祂愿望旨意的经文：
约翰一书 2:15–17： “不要爱世界和世界上的事。人若爱世界，父的爱就不在他里面了。因为凡世界上的事，就是肉体的情欲、眼目的情欲，并今生的骄傲，都不是从父来的，乃是从世界来的。且世界和其上的情欲都要过去，惟独遵行神旨意的，是永远常存。”
这段经文中的神旨意不是指神所安排的方式，而是指神命令我们如何生活的方式。对使徒约翰来说，行在神的旨意中就是与世俗相反。遵行神的旨意意味着我们要拒绝肉体的情欲、眼目的情欲和对财物的骄傲。
希伯来书 13:20–21： “愿赐平安的神，就是那借着永约的血使从死里复活的我们主耶稣这群羊的大牧人，装备你们各样善事，叫你们遵行他的旨意，在我们里面行他所喜悦的事，借着耶稣基督，愿荣耀归给他，直到永永远远。阿们。”
神的旨意，作为他的愿望之意，意味着我们行在他眼中喜悦的事。
马太福音 7:21： “不是每一个对我说‘主啊，主啊’的人都能进天国，唯独遵行我在天上的父旨意的人才能进去。”
我们再次看到，神的旨意是顺服神的命令，行在他的道路上——这次是出自基督自己的口中。
申命记 29:29： “隐藏的事属于耶和华我们的神，惟有显明的事是我们和我们的子孙可以永远知道的，为要遵行这律法的一切话。”
这是我们最接近在同一节经文中同时找到法令的旨意和愿望的旨意。神有只有祂知道的隐藏事（祂难以理解的计划和主权旨意），但祂也有我们应当知道并遵守的显明事（祂的命令和祂的话语）。
上帝对你的生命有具体的计划吗？
有第三种方式，我们有时会谈论上帝的旨意。大多数时候，我们真正寻找的是上帝的指引的旨意。
我们在本章开头提出的问题中听到过：上帝希望我如何度过我的生命？我应该接受什么工作？我应该住在哪里？当我们寻求上帝的指引旨意时，我们会问这些问题。我们想知道他对我们生命中的谁、什么、哪里、何时和如何的个人具体计划。我们想知道他的指引。
不要把上帝的旨意想象成玉米迷宫、钢丝绳或靶心。
事情的核心在于：上帝是否有一个秘密的指引意愿，期望我们在行动之前先弄清楚？答案是否定的。是的，上帝对我们的生命有一个具体的计划。是的，我们可以确信他在基督耶稣里为我们的益处安排一切。是的，回头看，我们常常能够追溯到上帝引导我们走到现在的位置。但虽然我们可以自由地向上帝求智慧，他并不让我们承担预先探知他对我们生命方向意愿的重担。
那句话的后半部分至关重要。上帝确实对我们的生命有一个具体的计划， 但是他并不期望我们在做决定之前就弄清楚它。我并不是说上帝不会帮助你做决定（这叫智慧，我们将在第 8 章讨论）。我并不是说上帝不关心你的未来。我也不是说上帝不在混乱的生活中引导你的道路并掌控一切。我全心相信天意。我想说的是，我们应该停止把上帝的旨意想象成玉米迷宫、钢丝绳、靶心，或者一本选择你自己冒险的小说。
小时候，我喜欢读“自己选择冒险”类型的故事。故事会到达一个转折点，如果你想逃离国家，就翻到第23页；如果你想躲在洞穴里，就翻到第36页。结果，哎呀，那个洞穴竟然是火山边缘，你死了。你做了错误的选择。对小男孩来说是有趣的书，但如果这就是神旨意的运作方式，那就没那么有趣了。我们许多人害怕会选错工作，买错房子，选错专业，或者娶错人，结果生活突然崩溃。我们会偏离神的旨意，注定在灵性、关系和身体上失败。用基督教的说法，就是我们会发现自己不在“神旨意的中心”。我们会错过神的最好，只能接受人生的另一个结局。
几年前，我读了 《作为生活方式的神的旨意》，作者是杰拉尔德·西特瑟。他的书帮助我明确了我对传统神旨意理解中存在的问题。以下是西特瑟对通常且误导性的神旨意观的解释。
传统对神旨意的理解将其定义为我们应当遵循的特定未来道路。神知道这条道路是什么，并为我们铺设了这条路。我们的责任是发现这条道路——神为我们生命所定的计划。我们必须找出众多可能的道路中，哪一条是我们应当走的，是神为我们安排的那条。如果我们做出了正确的选择，就会得到他的恩宠，实现神圣的命运并在人生中取得成功……如果我们选择正确，就会体验他的祝福，获得成功和幸福。如果选择错误，可能会迷失方向，错过神为我们生命所定的旨意，永远迷失在一个难以理解的迷宫中。2
这种传统的理解是错误的看待神旨意的方式。事实上，期待神揭示某种隐藏的指引旨意，只会带来失望和犹豫不决。信靠神的法令旨意是好的，遵循他的愿望旨意是顺服的，等待神的指引旨意则是一团糟。这对你的生活有害，不利于你的成圣，也让许多基督徒变成被动的修修补补者，奇怪的是，他们做得越少，反而感觉越属灵。
神不是我们摇晃后就能窥视答案的魔术八球。祂是良善的神，赐给我们智慧，指引我们顺服的道路，并邀请我们为祂冒险。我们知道神对我们的生命有计划，这很美好。问题是我们以为祂会在计划展开之前告诉我们美好的计划。我们觉得自己可以——也需要——知道神每一步的旨意。但这种对寻找神旨意的过度关注，尽管出于好意，却更多是愚昧而非自由。
更好的方式是圣经的方式：先寻求神的国度，然后相信祂会照顾我们的需要，甚至在我们知道这些需要是什么、我们将去向何方之前。