其实有更好的方式
问题变成了：有没有更好的方式来行走在神的旨意中？答案是响亮的肯定！肯定有更好的方式。这是一种古老的方式。这是圣经中的方式。这是耶稣的方式。听听耶稣在登山宝训中对神之道的解释：
“所以我告诉你们，不要为生命忧虑，吃什么，喝什么；也不要为身体忧虑，穿什么。生命不胜于饮食吗？身体不胜于衣裳吗？你们看那天上的飞鸟，也不种，也不收，也不积蓄在仓里，你们的天父尚且养活它们，你们不比飞鸟贵重得多吗？你们中间谁能用忧虑使寿数多加一刻呢？何必为衣裳忧虑呢？你们想野地里的百合花，怎样长起来，它也不劳苦，也不纺线，然而我告诉你们：就是所罗门极荣华的时候，他所穿戴的，还不如这一个呢！你们这小信的人哪，野地里的草今天还在，明天就丢在炉里，神还给它这样装饰，何况你们呢？所以，不要忧虑说，‘吃什么？喝什么？穿什么？’这都是外邦人所求的，你们需用的这一切东西，你们的天父是知道的。你们要先求他的国和他的义，这些东西都要加给你们了。”
“所以不要为明天忧虑，因为明天自有明天的忧虑。一天的难处一天当就够了。”（马太福音6:25–34）
不要担忧；寻求他的国度
这段经文的核心思想再清楚不过了：耶稣不希望我们为未来担忧。上帝知道我们生活所需。当祂想让我们死时，我们会死；只要祂想让我们活着，我们就会活着。祂会为我们提供食物、饮料、工作、住房，以及我们生活中荣耀祂所需的一切，直到祂希望我们通过死亡来荣耀祂。担忧、烦恼和执着于未来，即使是伪装成圣洁的担忧，试图辨别上帝的旨意，也不会让你的生命延长一小时，更不会带来任何幸福或圣洁。
担忧和焦虑不仅仅是不良习惯或个人怪癖。它们是从不信的根源中开出的罪恶果实。耶稣并不把对未来的执着视为个人的怪癖，而是视为信心不足的证据（30 节）。担忧和焦虑反映了我们内心对神的良善和主权的不信任。担忧是属灵的问题，必须用信心来对抗。1 我们必须努力相信神对今天的困境有怜悯，无论明天发生什么，神都会为明天的困境带来新的怜悯（耶利米哀歌 3:22–23）。神的方式不是向我们展示明天的样子，甚至不是告诉我们明天应该做什么决定。那不是祂的方式，因为那不是信心的方式。神的方式是告诉我们祂知道明天，祂关心我们，因此，我们不应担忧。
神最关心的问题不是“我应该住在哪里？”，而是“我是否全心爱主？”
第33节对于理解神对我们生命的旨意至关重要。耶稣说：“你们要先求他的国和他的义。”他并没有叫我们在安排下一个学期的课程或在保龄球和迷你高尔夫之间做决定之前去寻求神的指示。他呼召我们奋力追随他、他的命令和他的荣耀。选择遵行神的旨意，不是选择孟菲斯还是法戈，工程还是艺术；而是我们每天面临的决定——是寻求神的国还是我们自己的国，是顺服他的主权还是不顺服，是按他的规则生活还是按自己的规则生活。神最关心的问题不是“我应该住在哪里？”而是“我是否全心、全灵、全力、全意爱主，并且爱邻如己？”（路加福音10:27）正是第二个问题触及了神对你生命旨意的核心。
使徒保罗也是如此
使徒保罗呼应了耶稣关于神旨意核心的信息。事实上，在四个关键经文中，他使用了“神的旨意”、“他的旨意”和“主的旨意”等短语来描述神对我们生命的呼召。行在神的旨意中意味着首先寻求神的国和他的义。
首先，神的旨意是我们过圣洁、分别为圣的生活：“因为这是神的旨意，就是要你们成圣”（帖撒罗尼迦前书 4:3）。
这就是你生命中神旨意的精髓。我喜欢站在讲台上告诉人们，“我确切知道神对你生命的旨意。”他们通常会有些困惑。然后我带他们读帖撒罗尼迦前书4:3。大多数人看到我的观点时会感到失望。他们想要比成圣更具体的步骤指导。但具体的逐步指示通常不是神的工作方式。他的方式是显明他的圣洁，在基督里宣告我们为圣，然后劝勉我们在日常生活中成长为圣。这就是神对你的愿望的旨意，也是他的指引的旨意。
他希望你买一所能使你成圣的房子。如果你结婚，他希望你结婚是为了成圣。他希望你有一份能帮助你在成圣中成长的工作。可以肯定的是：神的旨意永远是你的成圣。他已经分别你我，使我们能更像基督。
其次，我们要常常喜乐、祷告、并且感谢。 使徒保罗给出了三个简单明了的命令：“要常常喜乐，不住地祷告，凡事谢恩；因为这是神在基督耶稣里向你们所定的旨意”（帖撒罗尼迦前书 5:16–18）。
这些才是值得深思和值得我们投入精力和努力的事情。不要总是花时间向朋友们询问该嫁给谁、住在哪里、要几个孩子、去哪里度假、做什么工作。相反，要确保你在实践帖撒罗尼迦前书5:16–18。你是否常常喜乐？你是否不断祷告？你是否在一切情况下都感谢？你应该如此，因为这是神在基督耶稣里对我们的旨意。
第三，我们要知道神的旨意，以便结出果子，更好地认识祂。 “因此，从我们听见那日子起，就不断为你们祈求，祈求你们在各样属灵的智慧和悟性上，充满对他旨意的知识”（歌罗西书 1:9）。
保罗为歌罗西人祈求他们能知道神的旨意。那么，这是否意味着我们应该期待神为我们做决定呢？看看保罗接下来怎么说：“要行事为人，与主的心意相称，凡事蒙他喜悦，在各样善事上结出果子，渐渐多知道神。愿你们靠着他荣耀的能力，得以刚强，凡事忍耐宽容，心怀喜乐，常常感谢父神，因他使你们有分于圣徒在光明中的产业”（歌罗西书 1:10-12）。充满对神旨意的知识，并不意味着会得到关于我们夏季计划和财务投资的神谕信息。它意味着我们结出果子，在认识神上成长，靠着能力得以忍耐，并且喜乐地感谢父神。
神从未向我们保证健康、成功或轻松。但祂应许我们更美好的事，使我们……像基督一样谦卑。
这关乎的是我们是谁 ，而不是我们在哪里 。
第四，上帝的旨意是要被圣灵充满。 “所以不要作糊涂人，要明白主的旨意是什么”（以弗所书 5:17）。我们再次看到，明白上帝的旨意是件好事。但如果我们继续读以弗所书第 5 章，就会看到主的旨意是我们不要醉酒，而是要被圣灵充满。这反过来意味着彼此用诗篇、颂词和灵歌彼此劝诫；用心向主歌唱；常常为一切事感谢；并因敬畏基督而彼此顺服。
那么保罗在这些经文中概述的上帝旨意是什么呢？Sittser 对此总结得很好：
那么，神的旨意是什么呢？是神为我们准备的某个具体的、秘密的计划，想让我们花费数天、数周，甚至数年去发现的吗？绝非如此。相反，它是指一种清醒的生活，活在圣灵的能力中，并为神的良善献上赞美和感恩。保罗主要关心的是信徒在日常生活中的行为表现。2
简单来说， 神的旨意就是你在基督里的成长。 神应许将万事互相效力，叫我们得益处，使我们被塑造成他儿子的形象（罗马书 8:28–29）。如果这听起来像是一个无力的承诺，那正说明我们更喜欢这个世界的石头和蝎子，而不是天上的真粮（马太福音 7:9–11）。神从不保证我们的健康、成功或安逸，但他应许给我们更好的东西：他应许使我们像基督一样有爱心、纯洁和谦卑。简而言之，神的旨意是让你我在耶稣里既快乐又圣洁。
所以去结婚吧，前提是你们信仰相同，并且真的喜欢彼此相处。去找一份工作，前提是这份工作不是邪恶的。去某个地方生活，可以和某个人一起，也可以一个人。但请放下消极等待、对完全满足的追求、完美主义以及对未来的过度关注，拜托，开始在你的生活中做出一些决定。不要等待那种让你肝胆俱裂的感觉。如果你首先寻求神的国和他的义，你就会在神的旨意中，所以就出去做点什么吧。
神唯一想让我们戴上的锁链是公义的锁链——不是绝望的主观主义的锁链，不是无风险生活的枷锁，也不是靠星座做决定的束缚——只是作为基督耶稣奴仆应有的锁链。死去自我。为基督而活。然后做你想做的，去你想去的地方，为神的荣耀。
神对你生命的旨意并不复杂。显然，过一个基督徒的生活是艰苦的，而且在每种情况下跟随耶稣的具体要求并不总是清晰的。但作为一个总体原则，神对你生命的旨意相当简单：借着圣灵的力量，像耶稣一样圣洁，为了神的荣耀。