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走在智慧的路上
人们说我们生活在信息时代，拥有比以往更多的书籍、电台、卫星/有线电视频道和评论员。当你把互联网加入其中时，我们指尖上拥有数十亿条信息。
但智慧比信息更难获得。不久前，我试图了解雅典和斯巴达之间的伯罗奔尼撒战争，于是我用谷歌搜索，得到了 614,000 条结果。出于好玩，我搜索了蝾螈 ，得到了 1,600,000 条结果。更有趣的是，拥有莫霍克发型和“我可怜那个傻瓜”电视名言的 Mr. T.，得到了 6,300,000 条结果。根据互联网，Mr. T 在《 特遣队 》中粗犷的角色 B.A. Baracus，比修昔底德写的任何东西对文明都更为重要。我们拥有比以往更多的信息，但我们的智慧并没有随着知识的增长而提升。事实上，可以有力地论证，信息增加的地方，智慧却在减少。
以新闻为例。我们观看二十四小时新闻频道，因此，我们想象自己会了解塑造我们世界的关键事件。但我们真正知道的只是人们现在正在谈论的事情，其中大部分在一个月后将被证明是极其无关紧要的。1 即使我们确实获得了有用的信息，它也被大量无用的信息包围，使得很难看清全局。
这是 2007 年某个星期二下午 CNN.com 上的头条新闻：“布什呼吁大幅减少汽油消费。” “军方：4 人在伊拉克对美发动突袭被捕。” “利比：白宫想牺牲我来保罗夫。” “关键报告称全球变暖已成事实。” “鲨鱼咬掉潜水采藻男子的头。” “奥斯卡提名公布。” “29 岁性犯罪者自报入读七年级。” “海狮跳水失误，落入奶牛场。” “商业界 101 个最愚蠢时刻。” “塔尔萨挖出埋藏 50 年的汽车。”
这些是最重要的新闻，记住了。你两年后还记得其中的任何一条吗？甚至两天后呢？这些到底有多少真正重要？如果这份名单中确实有什么重要的东西，当它被关于海狮日常困境的突发新闻包围时，你又如何识别它呢？我们有大量的信息，却缺乏足够的智慧。
采取以神为中心的方法
智慧是我们过敬虔生活所需要的。神不会告诉我们未来，也不指望我们自己去弄清楚。当我们不知道该往哪个方向走，面对人生艰难的抉择时，神不指望我们在黑暗中摸索某种隐藏的旨意或指引。祂期望我们信靠祂，并且行事有智慧。这是箴言的主题，尤其是第二章。请参阅第 1 至 6 节（NIV）：
我儿，你若领受我的言语，存记我的命令，侧耳听智慧，专心求聪明，呼求明哲，扬声求聪明，寻求它如寻银子，搜求它如搜隐藏的珍宝，便能明白敬畏耶和华，得以认识神。因为耶和华赐人智慧，知识和聪明都由他口而出。
第5节回答了“什么是智慧？”这个问题。智慧是敬畏耶和华，寻求认识神。箴言中的智慧总是道德的。愚昧人，与智慧人相对的，不是傻瓜或笨蛋。愚昧人是不按神的方式生活的人。智慧就是认识神并遵行祂的命令。愚昧则是背离神，只听从自己的声音。所以当我们谈论智慧时，我们谈论的不仅仅是机智的格言和土生土长的建议。我们谈论的是一种深刻以神为中心的生活方式。圣经中的智慧意味着在敬畏耶和华中，过一种有纪律和谨慎的生活。
箴言第2章不仅告诉我们什么是智慧，还告诉我们应当对智慧持有怎样的态度。我们的态度应当是热切渴望的。对基督徒来说，智慧比银子或黄金更宝贵。
我们对智慧的态度应当是热切渴望的。
想象一下，如果今晚有人对你说：“我会帮你还清所有账单。我会帮你还清房贷。我会帮你存满罗斯个人退休账户。我会给你度假的钱。我会给你 2 万平方英尺的居住空间，还有你喜欢的任何汽车， 或者我可以让你变得聪明。”你会对那个人说什么？如果你敬畏主，你会毫不犹豫地选择智慧。
有趣的是，圣经中从未告诉我们要请求神揭示未来或展示祂为我们生命所定的计划。但圣经明确告诉我们，要呼求洞察力，大声呼喊明白。换句话说，神说：“不要要求看到我为你制定的所有计划。要向我求智慧，这样你才能知道如何按照我的话语生活。”
智慧是宝贵的，因为它能使我们远离愚昧。如果你翻开箴言第二章，你会注意到本章的“如果-那么”结构：如果你这样做，你就会得到智慧。具体来说， 如果你接受我的话（第 2 节），并且如果你呼求洞察力（第 3 节），并且如果你像寻找银子一样寻找智慧（第 4 节）， 那么你就会明白敬畏耶和华（第 5 节），并且那么你会明白什么是公义、公正和公平（第 9 节）。第 5 至 11 节向你展示了获得智慧时你所拥有的一切。你拥有理解和知识（第 5-6 节）、保护（第 8 节）和一条良善的道路（第 9 节）。
同样重要的是，拥有智慧能使你远离真正的危险。第12至22节告诉你，智慧能使你远离恶人（第12节）、黑暗的道路（第13节）、弯曲的路径（第15节）和那用诱人言语引诱人的奸妇（第16节）。智慧是正义的道路（第20节），而愚昧则是死亡的道路（第18-19节）。
那么我们如何获得这种宝贵的智慧呢？我们的文本提到了三种方式。获得智慧的第一种方式是储存神的诫命（1）。第二种方式是倾听智慧（2）。第三种方式是呼求洞察力（3）。用通俗的话来说，我们可以说通过读圣经（储存神的诫命）、听取明智的建议（倾听智慧）和向神祷告（呼求洞察力）来获得智慧。第二种和第三种方式几乎可以互换，因为当神赐给我们智慧时，祂通常是通过他人来赐予的。但为了便于组织，我们将把它们视为不同的方式。
行走智慧之路：圣经
神的话语是活泼且有功效的。当我们阅读圣经时，我们以其他任何书籍和声音都无法比拟的信心听到神的声音。我们可以确信所读的经文正是圣灵所说的。当我们反复阅读、思考、研习并消化圣经时，正如提摩太后书3:15所说，我们将“因信称义而得智慧”。
但圣经不是一本案例手册。它不会明确告诉我们如何约会、选择职业，或何时建造教堂或买房子。我们都曾希望圣经是那样的书，但事实并非如此，因为神关心的不仅仅是让我们完成祂的待办事项；祂想要的是改变。神不希望我们仅仅在外表上顺服祂的命令。祂希望我们与祂亲密到祂的思想成为我们的思想，祂的道路成为我们的道路，祂的情感成为我们的情感。神希望我们深深地饮入圣经，使我们的头脑和心灵都被改变，以至于我们爱祂所爱，恨祂所恨。
罗马书12:1-2是关于这种属灵改变的经典经文。
所以，我以神的怜悯劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是神所喜悦的，这是你们理所当然的灵性敬拜。不要效法这个世界，只要心意更新而变化，叫你们察验何为神的善良、纯全、可喜悦的旨意。
这里有三个命令：（1）将身体献上，当作活祭。（2）不要效法这个世界。（3）心意更新而变化。如果我们做到这三点，就能辨明神的旨意。这就是基督徒生活的运作方式，没有捷径。我们不会收到秘密信息告诉我们是否要放弃昆虫学辅修。神要我们将自己献给祂，远离世俗的道路，并且被改变。这样，我们将拥有比特别启示和关于未来的话语更宝贵的智慧。
吃下、吞下并消化神的话语。
上帝希望我们培养对敬虔的品味。我的妻子特里莎，真的不太欣赏我——怎么说呢？——有一副敏感的味觉。说得不那么客气点，我是个非常挑剔的吃货。有很多食物我不喜欢（太多了），而且我经常能在熟悉的食谱中发现新的成分。我的可爱妻子通常不太乐意听我那些特别的发现：“这看起来像草莓香蕉味的果冻，但我觉得里面尝出了草莓猕猴桃的味道。”举个例子。我是个终身果冻爱好者——小时候几乎每个星期天都吃好几碗。所以我培养出了对果冻的品味——无论有没有加奶油顶或冰淇淋。（是的，你可以而且应该在果冻里加冰淇淋。）我知道果冻品牌和非品牌的区别。但这需要一生的果冻品尝才能获得这种精致的味觉。（我还能分辨出妻子做的通心粉奶酪里黄油放少了，或者巧克力曲奇里加了小麦胚芽，但这些我留着以后婚姻咨询时再说。）
我们对待神的话语也应如此。我们必须经常吃它、咽下它、消化它，时间久了，我们就会培养出对敬虔的品味。这就是智慧。
智慧在于区分认识一位能为你写论文的世界级生物学家，和在一位世界级生物学家门下学习，从而自己能够写出他那样的论文。我们中太多人希望上帝成为那位为我们写论文、替我们生活的世界级学者，而上帝希望我们坐在祂脚前，阅读祂的话语，以便我们能活出祂儿子的形象。上帝不告诉我们未来，原因简单却深刻：我们成为我们所注视的。上帝希望我们注视祂的荣耀，以便我们被改变成祂的样式（哥林多后书 3:18）。如果上帝为我们安排好一切，我们就不需要专注于祂，也无法学会喜悦祂的荣耀。上帝说：“我不给你水晶球，我给你我的话语。默想它；在其中看见我；并成为像我一样的人。”
行走智慧之路：劝诫
智者会阅读并背诵圣经。他们喜欢听圣经被朗读、讲道和歌唱。但智慧的人也知道你需要在团体中读圣经。你需要倾听其他读圣经的基督徒的意见。如果我们想做出明智的决定，就必须寻求他人的建议和劝告。尤其是在处理非道德选择或圣经中没有明确说明的决定时更是如此。这并不是说我们在所有事情上都必须听从多数人的意见，或者我们做的决定总是让每个人满意，或者在做决定前必须咨询你朋友圈中的每一个朋友。但当神的话语没有明确指示，或者我们面临的事情圣经中根本没有提及时，听取其他基督徒的意见是明智的。
请考虑箴言中的这些话：
智慧人要听，增长学问；明白人要得着智谋。（1:5）
愚昧人的道路在自己眼中看为正直，惟智慧人听劝教。 (12:15)
无计谋，计划必失败；谋士多，人便安然。 (15:22)
要听劝教，领受训诲，使你终久有智慧。 (19:20)
我最欣赏他人身上的美德之一，也是我希望自己在某种程度上拥有的美德，就是可教导的心。你是否愿意在别人提出比你更有道理的观点时改变主意？当好建议来自别人而非你自己，甚至可能与你的先入为主的想法相矛盾时，你能听进去吗？你是否愿意承认“我没想到这一点”或“我明白你的观点了”？如果从未有人听过你改变主意，那么你要么是神，要么就是误以为自己是神。我可以毫无疑问地说，当我与妻子商量时，我做出更好的决定；我与长老们商量时，我做出更明智的决定；当我先听朋友们的意见时，我更有智慧。
当然，很多时候你必须自己做决定。有时你需要做一个不受欢迎的决定，因为你知道那是正确的。但对于大多数决定，我们最好简单地问别人一句：“你怎么看？”我们花了这么多时间问上帝，“你的旨意是什么？”而祂可能在想，“交个朋友吧，好吗？去和别人谈谈。我救赎了你们很多人是有原因的——因为当你们互相交流时，会少做傻事。听听建议，你或许会听到我的声音。”
行走智慧之路：祷告
智慧之路意味着三件事：查考圣经，寻求明智的劝告，以及向神祷告。但如果我们不是请求神明确告诉我们该做什么，我们祷告的内容是什么呢？首先，我们祷告求启示。我们求神开启我们的心灵，使我们能理解圣经并将其应用于生活中。不要忘记这祷告。如果你求祂，神会在祂的话语中向你显明极其相关的事。其次，祷告求智慧。我们没有，是因为我们没有求。神希望我们做出良好的决定，这些决定能帮助我们更像基督，并荣耀祂。第三，祷告那些你已经知道是神旨意的事。为你决策中的良好动机祷告。为信任、信心和顺服的态度祷告。为谦卑和可教导的心祷告。为福音的传播祷告。你知道祂希望这些事在世上和你的生命中发生。为这些祷告。正如耶稣吩咐我们的，先求祂的国和祂的义（马太福音 6:33）。
智慧之路是一种生活方式。这让你比你想象的更自由。
然后，在你祷告、学习和寻求建议之后，做出决定，不要过度灵性化它。做看起来最好的选择。有时候，你没有时间花一个月的时间祷告、阅读和寻求劝告。这就是为什么智慧之道不仅仅是关于对生活中一两个重大决定获得明确指示。智慧之道是一种生活方式。当它成为一种生活方式时，你比你意识到的更自由。如果你在神的话语中、从他人那里以及在你的祷告生活中深深地汲取敬虔，那么你很可能会做出荣耀神的决定。事实上，如果你是一个祷告的人，常常接受他人的良好劝告，并沉浸在真理的话语中，你应该开始本能地做出许多重要决定，有些甚至很快。对大多数基督徒来说，纠结于决定是我们唯一知道的确定做法，是唯一感觉安全且真正属灵的事情。但有时，实际上经常，只是决定也是可以的。
前一阵子，我和一位友善的基督徒男士通电话，他问我是否愿意在接下来的一年里做一次小型演讲。我在电话中了解了更多信息，并在交谈时查看了日期。一切似乎都合适。我会离开不到二十四小时，而且我可以讲一个我基本上已经准备好的主题。我告诉他我愿意来。他说我可以有时间祷告考虑。我再次说明日期合适，时间还很久（所以我可以相应地计划），主题也没问题，我很乐意去做。但我的答应并没有坚持。他礼貌地坚持让我祷告考虑。所以我祷告了，第二天又打电话确认说愿意。
现在，我最不想做的就是让人们对祷告失去信心。毕竟，祷告是在寻求智慧时的第三个关键步骤。但如果我们每天与神同行，进行祷告，并且拥有一些圣洁的常识，难道我们不应该偶尔能够当场做出决定吗？当然，我们通过等待和思考避免了糟糕的决定，但我们也可能错失良机，浪费宝贵时间，在日程表上写下计划之前，让选择的车轮陷入一种伪灵性的停滞。
研读圣经，倾听他人，并不断祷告——这不仅是在危机时刻的最佳行动方针，更应成为一种生活方式。在你践行这些习惯的同时，不要忘记做决定——始终带着智慧，始终带着自由，有时甚至要迅速果断。