古实人
J. DANIEL HAYS
引言。 古实是一个位于埃及南部尼罗河沿岸的非洲王国，现在属于苏丹境内。希伯来语中”古实”或”古实人”这些词在旧约中出现了五十多次。由于希腊人笼统地用”埃塞俄比亚”一词指代埃及以南的所有地区，包括库施，一些历史学家偶尔也将古实王国称为努比亚，因此英文圣经翻译有时会将希伯来语”古实”翻译为”埃塞俄比亚”或”努比亚”。同样，新约中被称为”埃塞俄比亚太监”（使徒行传 8:27）的人并非来自现代埃塞俄比亚地区，而是来自旧约和古近东文献中多次提到的尼罗河南部埃及以南的这个古实王国。
历史。 早在公元前 2500 年，古实就是尼罗河南部埃及以南一个可识别的实体。古实很快成为一个非常重要的地区，因为它拥有古近东最富产的金矿。在埃及第九和第十王朝（公元前 2160-2040 年），埃及人进行了众多军事行动试图控制这些金矿。到公元前 1800 年左右，古实名义上已处于埃及控制之下。然而，在埃及第十八、十九和二十王朝期间（公元前 1570-1090 年），古实牢牢地处于埃及控制之下，实际上已成为埃及的一部分。两个地区之间的贸易蓬勃发展。这一时期的埃及艺术作品中描绘了众多古实人，他们被描绘成仆人、工人、士兵和警察，包括法老的精英卫队。然而，另一些人则很富有，社会地位很高，并且接受埃及文化和宗教。1
埃及当时处于几个利比亚相关王朝的统治之下，并且国力衰退。随着埃及势力的削弱，古实的力量不断壮大。公元前 720 年，古实国王皮耶征服了埃及，到公元前 715 年，一个古实王朝（第二十五王朝）已在埃及牢固建立。2 古实人从公元前 715 年至公元前 663 年统治埃及，并且他们持续参与犹大及其邻国的事务。3 在这段时期，犹大与古实统治的埃及之间的商业和政治关系显著增强。4 根据亚述铭文，犹大国王希西家向西拿基立进贡了各种珍贵的礼物，其中包括几件很可能来自非洲的物品：象皮、象牙、镶嵌象牙的家具和乌木。5 叙利亚象在那个时候已经灭绝，因此这些铭文中提到的象牙几乎可以确定来自古实。6 在这个时期，很可能有众多古实士兵、外交官和商人在犹大，同时也有犹大的商人和外交官在古实统治的埃及。
最初，古实人与亚述人建立了军事和经济合作关系，这种关系可能早在皮耶征服埃及之前就已经存在。一些来自这个时期的亚述楔形文字文本，被标记为”马匹名单”，将亚述战车马匹称为库萨亚 （”来自古实”）。斯蒂芬妮·达利写道：”从这些证据来看，在 9 世纪和 8 世纪的黎凡特地区使用的许多战车马匹很可能是通过埃及从努比亚[古实]进口的。”7 亚述人从未直接控制古实，所以他们依靠贸易来获取这些专门的古实马匹。战争技术正在发生变化， 马匹是一个关键组成部分。事实上，提革拉毗列色三世在埃及开设了一个贸易站，显然是为了获取古实马匹以供战车使用。
在提革拉毗列色三世的酒类名单中，个别古实人也被提到名字为库萨亚 （”古实人”）。在一份文本中， 库萨亚交付了二十捆稻草和十五荷马的大麦，可能是为了马匹。达利将马匹名单中提到的库施马匹与酒类名单中的古实管理者联系起来，并得出结论：提革拉毗列色三世的酒类名单中的一些古实人被雇佣为亚述军队的马匹专家。她认为这种做法一直延续到亚述巴尼帕尔统治时期。8 这进一步证明古实与古代近东的各个国家有商业和军事关系，并且可能频繁派遣使者往来于这些国家。在 8 世纪和 7 世纪，库施并非一个与世隔绝的偏远实体，而是一个重要的地缘政治和经济世界参与者。
这幅彩绘箱子描绘了埃及法老图坦卡蒙（公元前1332-1323年在位）击败古实人的场景。
这幅绘画为我们展示了埃及人当时如何描绘古实士兵。
尽管古实人在提革拉毗列色三世（公元前745-727年）和沙尔曼尼色五世（公元前726-722年）统治期间可能与亚述人保持着良好关系，但在萨尔贡二世（公元前721-705年）统治时期，已经完全控制埃及的古实人开始直接对抗亚述，后者此前已于公元前722年征服并使北部以色列王国人口流失。因此，古实人开始与亚述在该地区的敌人结盟。犹大是古实人的主要盟友之一。
这一时期的亚述艺术表明，古实人正在与犹大人及其邻国一起，积极阻止亚述的南下攻势。卡尔沙巴德宫殿墙壁上的浮雕描绘了外国步兵，包括似乎是一名古实士兵，在公元前 720 年萨尔贡针对巴勒斯坦的战役中与亚述军队作战。9 这一结论与以赛亚书 20 章相符。
705 年，亚述国王萨尔贡去世，西拿基立（公元前 704-681 年）成为新的亚述国王。很快，库施人与亚述人开始公开战争。萨尔贡的死鼓舞了亚述附属国的阴谋和阴谋诡计，尤其是在巴勒斯坦南部地区。与此同时，新的古实国王舍比特库成为法老。西拿基立试图巩固亚述对巴勒斯坦的控制，而这些巴勒斯坦各国的小统治者正在密谋推翻亚述统治。犹大的希西家（列王纪下 18-20 章；以赛亚书 36-39 章）是这个联盟的中心人物之一。希西家和他的联盟显然与古实法老舍比特库联手，试图摆脱亚述的控制。10
公元前 701 年，西拿基立派军队入侵腓尼基、非利士和犹大。作为回应，舍比特库派遣他的兄弟提拉哈卡（在埃及/库施史料中称为塔哈尔卡）率领军队，他将在公元前 690 年接替舍比特库成为法老（尽管关于谁领导这次远征仍有很多争议）。11 古实-埃及军队及其联盟的各路盟军首先在埃尔特克（巴勒斯坦）与亚述人交战，尽管战败但并未被完全击溃。12 他们撤退时，亚述人攻击了犹大的拉吉要塞（列王纪下 18:13-16）。13
描绘西拿基立围攻拉吉（公元前 701 年）的亚述浮雕上描绘了一些看似是古实人的被俘敌兵。14 这表明，除了在公开战斗中挑战西拿基立外，古实人还为防守犹大要塞提供了支持。这一观察强烈暗示黑色古实军队和犹大军队并肩作战，试图保卫拉吉城。
在拉吉陷落后，希西家向亚述人进贡，但他们仍然推进攻打耶路撒冷。亚述指挥官向耶路撒冷的防守者发表演讲（列王记下 18:19-25；以赛亚书 36:4-10），嘲笑他们既依赖埃及法老（即古实国王谢比特库）又依赖他们的神。然而，与此同时，古实人提拉哈重新集结并再次抵挡亚述人（以赛亚书 37:9）。他们撤离耶路撒冷围城以应对提拉哈。西拿基立击败提拉哈，后者随即撤退回埃及。15
西拿基立的编年史不会提到提拉哈的名字，但后来的亚述编年史会提到。根据西拿基立的记载，希西家求助于埃及和古实（均处于古实统治之下）以对抗亚述的围城，古实国王随即派出军队。 西拿基立似乎转身击败了这支埃及/古实援军，然后返回围城，但围城最终未能成功（列王记下 19:14-37）。值得注意的是，亚述人在接下来的二十六年里都不再与古实人发生冲突。
在西拿基立撤退后，提拉卡和古实人继续参与巴勒斯坦的事务，特别是在控制贸易路线的腓尼基沿海地区。16 下一任亚述国王以萨哈顿在公元前 674 年攻击提拉卡，但遭到击败并撤退回亚述。然而，最终亚述的力量证明对古实人来说太强大了。以萨哈顿在公元前 671 年返回，并将提拉卡完全驱逐出巴勒斯坦和埃及。古实人撤退到尼罗河上的古实，依靠尼罗河瀑布的天然屏障。在接下来的八年里，古实人与亚述人玩着猫捉老鼠的游戏。当亚述军队进入埃及时，古实人撤退到古实的安全地带。当亚述军队离开时，古实人沿尼罗河谷下来，摧毁留下的小型亚述部队和任何傀儡政府结构，并重新控制埃及。当亚述军队返回平息叛乱时，古实人再次逃到河上的古实。最后，在公元前 664 年，亚述国王亚述巴尼帕再次将古实人赶出埃及后，摧毁了底比斯神庙城市，这是古实人在埃及的权力基地。17 古实人再也没有控制埃及或进行帝国扩张，尽管他们继续与埃及和近东其他国家进行贸易和商业往来。